Tristezza da texture.
Perché tristezza?
Perché troppe volte ho assistito a pietosi tentativi di rendere interessanti fotografie banali con l’applicazione di trame.
Questa volta, no.
Semel in anno licet insanire, dicevano i latini.
Semel in anno, una volta sola all’anno.
E’ questa, la volta.
E del resto Abi Katon – nella sua attività fotografica – più spesso non sovrappone filtri rispetto a quando lo fa.
E qui, lo fa riuscitamente.
In spiaggia c’è un colore forte, non c’è bisogno ne indichi tonalità.
E’ distribuito tra indumento indossato ed indumenti stesi.
Celeste e blu – al confine con il viola – contrappuntano; bianco neutralizza.
Vento scompone drappo, filtro rende come sbavatura.
Il volume è assicurato dalle nere pieghe e profondità.
Volume?
Ecco, giusto quegli accenni.
Ma la cifra complessiva è l’allusione alla bidimensionalità.
Se sono masse, lo sono internamente.
No, ciascun elemento è statuariamente appeso.
Sì, statuariamente appeso.
E’ una sinfonia per blocchi armonici.
Sapete, mica la disposizione basta ad evocare tridimensionalità.
I bagnanti di Seurat – se consideriamo l’immagine in vitro, spogliata delle sottigliezze che l’umana percezione sa avere – sarebbero un trionfo, della tridimensionalità.
Perché – a volerli contare – ci sono una ventina di piani prospettici – tra persone e cose.
Eppure, della tridimensionalità non vi è il respiro.
Si riconoscono distanze relative, ma senza il loro fiato.
Sì, il loro fiato.
Né la spiaggia di Katon né quella di Seurat recano i crismi di una proiezione orizzontale vivibile, palpabile.
E non è male sia così, anzi.
Perchè in tal guisa l’orchestrazione è solenne, ieratica.
Ogni cosa partecipa del divino, sia in sé che in dialogo.
E i colori, non potevano non esserci.
Se della tridimensionalità è rimasto indizio, è in essi, non nelle collocazioni.
E c’entra niente, la saturazione.
Il rosso di Katon è ben più squillante di quello steso su cappello, costume, cuscino di Seurat.
Entrambe, epperò, partecipano di un connubio tra tinta, forma e mediazione tra scabrità e levigatezza che rende liturgica la scansione degli elementi.
Sì, liturgica.
Un canto preordinato, ordinato, reiterato, fiero anche se sommesso.
Sento l’obiezione: è ancora una fotografia, quella di Abi?
Nasce dalla pressione di un tasto, per poi sostanziarsi in una meravigliosa opera d’arte.
Epperò, se V’aggrada rimembrate:
Semel in anno licet insanire.
Dopo la contemplazione di siffatta seducente opera, orsù torniamo alle nude lenti.
Senza sovrastrutture, la realtà sa parlare incontaminata.
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Claudio Trezzani
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