Le cattedrali laiche

Cattedrali religiose.

Simboli di virtù, perché collettrici di devozione, specchi d’eticità professata.

Ma anche in loro s’annidano mostri.

Come quelli di Notre-Dame a Parigi, canidi e draghi antropomorfizzati sospesi a 46 metri d’altezza.

L’accenno alla bruttezza (al male / al vizio) serve ad introdurre le cattedrali laiche.

Cattedrali laiche?

Sì, installazioni industriali.

Necessarie ma venefiche quanto ad inquinamento.

Eppure esiste forma che astrae dalla funzione.

Quella m’interessa, fotograficamente.

Verrebbe assimilarle – le cattedrali laiche – ai “non luoghi” definiti dal filosofo Marc Augé.

Ma per Marc non luoghi sono ove l’architettura è sì reiterata e slegata dalla specificità etnica, ma popolata.

C’è dunque una umana fruizione traverso penetrazione, assente nelle cattedrali laiche.

Che svettano in aerei tubi come i templi in navate.

E’ lì il Bello Inconsapevole.

E’ lì che dalla funzione nasce scultorea forma.

Deriva sì dalla funzione, ma si lascia ammirare come cosa in sé conchiusa.

Con la luce che sorge dall’oscurità a sublimare, purificare.

Come una preghiera al cielo, le protese ciminiere.

E la selva di riquadri, le intricate strutture.

Ardono nella notte, ghiotto cibo per il decadente palato di parnassiani.

Sorta di kantiana estetica trascendentale, nella notte.

L’attenzione s’appunta sul visibile, più che sull’essenza.

E di questo s’occupa, la fotografia.

Tratta del visibile, e delle sue insondabili ramificazioni.

 

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Claudio Trezzani

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